sábado, 13 de marzo de 2010

No olvidaremos

Quisiera dedicar estas breves líneas a María Belén con todo mi respeto

Por desgracia seguimos sufriendo con viva preocupación y con asombro, la vía dolorosa del terrorismo y la opresión progresivamente agudizada contra los que no apoyan en el Pais Vasco a los asesinos, de uno u otro sexo, raza, religión o creencia; y todo esto en nombre de una utilizada nación y en medio de aquel pueblo al que los sanguinarios asesinos utilizan como carne de revolución, haciendo uso interesado y aceptado de una prensa inmunda que propugna y basa sus comunicados en una supuesta libertad de expresión, casualmente la misma que no goza el pueblo Vasco.


Esta nuestra inquietud no se ha visto disminuida por los informes que los maravillosos super-Ministros y representantes de Interior, sobre la disminución de la capacidad operativa de ETA.

Junto a muchas noticias muy consoladoras y edificantes sobre la lucha sostenida por las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, con paupérrimos, obsoletos y deficientes medios materiales para dicha lucha, no pudieron pasar en silencio, a pesar de su supuesta desarticulación y el cuidado de expresar un juicio bien ponderado, otros innumerables sucesos muy tristes y reprobables como lo acaecido con el 11-M ó las numerosas deficiencias y el grave conflicto colectivo por el que atraviesan las Fuerzas y Cuerpos de Seguridad, a pesar de desarrollar su labor en ínfimas condiciones con una profesionalidad exquisita.

Pero la sinceridad que debería corresponder a la grave responsabilidad de nuestro Ministerio y la decisión de presentar ante nosotros y ante todos los ciudadanos la realidad en toda su crudeza, exigen también que añadamos: No tenemos preocupación mayor ni más cruel aflicción que cuando oímos: “ETA ha vuelto a asesinar”, contrastando con noticias como que nuestro Código Penal ha permitido que una asesino de la banda terrorista ha sido puesto en libertad tras X años de condena.

Nuestros Gobernantes deben de una vez por todas oír el llamamiento que hace el pueblo español, para que así lleguemos a un acuerdo solemne, que satisfaga a los ciudadanos , teniendo por móvil la obligada solicitud de tutelar la libertad de cada individuo de bien y de asegurar la protección de las víctimas y castigar con suma crudeza a los asesinos, y al mismo tiempo, el sincero deseo de prestar un servicio capital al pacífico desenvolvimiento y al bienestar del pueblo Vasco pacífico, el cual arde en deseos de solucionar de una vez por todas la opresión al que estos sanguinarios tienen sometido.

A pesar de muchas y graves consideraciones, Nos determinamos entonces, no sin una propia violencia, a no negar nuestro sentimiento de que paguen el daño y el dolor que han hecho.

Al final y si este deficiente y obsoleto código penal, no soluciona en la medida humanamente posible, las situaciones violentas y las tribulaciones que, en caso contrario, se podían prever con toda seguridad según las circunstancias de los tiempos, acabará provocando situaciones mucho más violentas. Y con hechos nuestro Gobierno debe demostrar a todos que actúa con firmeza no sólo para combatir el terrorismo con las Fuerzas y Cuerpos de seguridad, sino con todo el rigor que exige la Ley, y modificando la misma, para que las penas que cumplan los terroristas, así como las de aquellos que utilizan la violencia y el ensañamiento sean intégras, sin posibilidad de reducción de condena y con el máximo tiempo que pueda alcanzar una vida humana, o sea y para ser claro y conciso: “La cadena perpétua”.

Si el árbol de la paz, anhelado por nosotros de ser plantado en el Pais vasco con pura intención, no produjera los frutos por todos anhelados en interés de nuestro pueblo, no habrá nadie en el mundo entero, con ojos para ver y oídos para oír, que pueda decir, que la culpa es del Gobierno y de su Cabeza suprema. La experiencia de los años transcurridos hace patentes las responsabilidades y descubre la absoluta prioridad, ya desde el principio, de acabar con aquellos que no se propusieron otro fin, que una lucha hasta el aniquilamiento de todos los que no piensen como ellos y en contra de la Constitución y la Paz soberana en esta Pais y votada por el pueblo español.

Siempre he pensado que esto de las redes sociales, blogs, etc, no servía nada más que para pasar un rato, sin embargo hoy he recibido un mensaje que me ha llenado de orgullo y me ha hecho recapacitar sobre la importancia de nuestras acciones, aunque sean prácticamente perceptibles. Hoy y con su permiso quiero decir que he recibido el mensaje de María Belén, hermana de uno de mis compañeros asesinados por ETA, agradeciendo el apoyo que les damos desde nuestros blogs, face, etc y eso desde luego me ha hecho recapacitar y avivar con más fuerzas mi lucha.

Un abrazo muy, muy muy fuerte a tod@s los familiares de los asesinados por cualquier banda de asesinos y terroristas, y ánimo a todos para seguir apoyando cada uno a su manera para acabar con esta lacra que padece nuestra sociedad.

miércoles, 10 de marzo de 2010

"COMPROMISO POLÍTICO"

No vale sólo prometer, hay que comprometerse con valentía y generosidad en el campo de la justicia y de la paz. Es una fuerza que tiene su origen en la necesidad absoluta de entendimiento. Cada uno encuentra su propio bien asumiendo el proyecto conjunto que cada uno se marca en la vida, para realizarlo plenamente: en efecto, encuentra en dicho proyecto su camino y, aceptando este camino, se hace libre. Por tanto, defender la justicia y la dignidad humana, así como los derechos y los deberes de los ciudadanos, proponerla con humildad y convicción y testimoniarla en la vida son formas exigentes e insustituibles de compromiso.


Todos los hombres en algún momento de su vida perciben el impulso interior de ayudar a construir una sociedad más justa, ya que por unas circunstancias o por otras ese tipo de ideas pasar aunque sea fugazmente por la mente de cada ser humano. Pero la realidad social hace en cada hombre se vaya desechando fría y calculadamente esa idea. Todas las responsabilidades y compromisos trazados por este compromiso, chocan frontalmente con una sociedad cada vez más individual e insensible a las necesidades de los demás.

Es absolutamente necesario el aprovechamiento y la implicación en el inicio de estos sentimientos tan puros de compromiso social, ya que ese instante no es sólo el principio de las micro-relaciones, como en las amistades, la familia, el pequeño grupo, sino también de las macro-relaciones, como las relaciones sociales, económicas y políticas.

El compromiso social es el don más grande que ha sido otorgado a los hombres, es una promesa de dignidad y nuestra esperanza.

Soy consciente de las desviaciones y la pérdida de sentido que ha sufrido y sufre el compromiso social, con el consiguiente riesgo de ser mal entendido, o excluida de la ética vivida y, en cualquier caso, de impedir su correcta valoración. En el ámbito social, jurídico, cultural, político y económico, es decir, en los contextos más expuestos a dicho peligro, se afirma fácilmente su irrelevancia para interpretar y orientar las responsabilidades morales. De aquí la necesidad de unir no sólo el compromiso con el cumplimiento de lo prometido, sino también en el sentido, inverso y complementario, prometer sólo si se es capaz de cumplir.

Puesto que está lleno de verdad, el compromiso debe ser comprendido por los partidos en toda su riqueza de valores.

Es un gran desafío para los partidos. Los diferentes grupos Políticos tienen una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia en favor de una sociedad a medida del hombre, de su dignidad y de sus derechos adquiridos.

Como ciudadanos debemos instar a los Partidos a permanecer fieles a su mensaje, fuera del cual su palabra sería un documento sin raíces y las cuestiones sobre el desarrollo se reducirían únicamente a datos sociológicos y estadísticas objeto incluso de manipulación.

Hay que empezar a valorar sobre los partidos políticos su mensaje y su forma de obrar a lo largo de su andadura; desde que anuncia, celebra y actúa en los mítines electorales, ya que tiende a promover y prometer maravillosas ideas de desarrollo integral y social, hasta que tiene un papel público que no se agota en sus actividades de asistencia o educación, sino que manifiesta toda su propia capacidad de servicio a la promoción del hombre y la fraternidad universal, cuando puede contar con un régimen de libertad.

Es obvio que dicha libertad se ve impedida en muchos casos por prohibiciones y persecuciones públicas o mediáticas, o también limitada cuando se reduce a la presencia pública en diferentes actos públicos. Pero debemos recrearnos y valorar sobre la realización de manera unitaria a la totalidad de las promesas y hechos en todas sus dimensiones

Sin esa perspectiva, el progreso político se queda sin aliento. Encerrado dentro de la historia y un marco determinado de tiempo, pero la realidad es que queda expuesto al riesgo de reducirse sólo al momento electoral. Así, los partidos quedan expuestos a perder la valentía de estar disponibles para las iniciativas grandes y afrontar los grandes retos que la realidad social española exige.

lunes, 8 de marzo de 2010

¿Para cuando la memoria historica con los guardias civiles demócratas?

Me gustaría dedicar estas breves líneas a unos demócratas convencidos, los cuales se vieron sometidos en democracia a toda serie de injusticias, atropellos e incluso torturas por defender nuestra Carta Magna y querer acercar el Cuerpo de la Guardia civil al ciudadano.

Para muchos jóvenes estos personajes serán desconocidos e incluso no entenderán porque siguen siendo maltratados injustamente por el mundo político y por el Gobierno, el cual se muestra como paladín de los derechos constitucionales, mientras estos ciudadanos demócratas convencidos, siguen sumidos en el olvido más profundo, ya que incluso pueden suponer un obstáculo en la memoria histórica tan promulgada por el Partido Socialista, pero cuyos miembros fueron una pesadilla en la época de Luis Roldán.

Con su olvido y su falta de reconocimiento público, lo únido que está demostrando este Gobierno es que tiene miedo a que sean aireadas públicamente las laceraciones a las que sometieron en los años 80/90 a los servidores del Orden Público, sin embargo aquellos que nos vimos obligados a luchar con capuchas, para no ser reconocidos, ecracelados y torturados nunca borraremos de nuestros cerebros aquellos hechos, muchos de los cuales en la actualidad siguen sucediendo sobre aquellos guardias civiles que destacan en la defensa del colectivo.

De una manera indigna en los años 80/90 cualquier guardia civil que se atreviera a solicitar derechos para los miembros de la Institución, acababa en Centros Psiquiátricos y paradójicamente en la actualidad, acaban siendo retirados por baja psicológica debida a los acosos sufridos por el Cuerpo, o expedientados continuamente.

Como homenaje a aquellos defensores de los derechos constitucionales voy a reproducir un artículo de la revista clandestina "Guardia Civil democrática", que sacó en los años 90 la Unión Democrática de Guardias Civiles y en la que publicaba un artículo de Diego Caballero, redactor entonces de Diario 16. Dicho artículo decía lo siguiente:

"El cabo Rosa Recuerda se querella contra la Guardia Civil por presuntas torturas"

Manuel Rosa Recuerda se querellará contra sus superiores de la Guardia Civil por un presunto delito de torturas. Detenido en los calabozos del Cuartel de Montequinto, el cabo realató ayer a tres parlamentarios como un grupo de guardias le glopeó repetidamente en la sede de Capitanía de Sevilla, hasta donde se le trasladó en un primer momento.

El cabo primero de la Guardia Civil, Manuel Rosa Recuerda, promotor de la Unión Democrática de Guardia Civiles (UDGC), presentará una querella criminal por un presunto delito de torturas contra los responsables del mando que el pasado viernes ordenaron en sevilla su detención y posterior incomunjicación en los calabozos del cuartel de Montequinto.

En el texto de la denuncia consta que fueron un teniente, un sargento, un cabo primero y cinco guardias civiles los que le propinaron el viernes una tremenda paliza, dentro de las dependencias de la Capitanía General de Sevilla, en un despacho anexo al de Antonio esquivasLópez Cuervo, el Juez togado Militar número 22 que ordenó su detención. Como consecuencia de los golpes sufridos, el cabo Rosa sufre magulladuras y hematomas por todo el cuerpo y presenta un hueso dislocado en su mano derecha.

Así se lo hizo saber ayer tarde Rosa Recuerda a los tres parlamentarios que le visitaron en su celda del cuartel sevillano de Montequinto, Luis Carlos Rejón, Felipe Alcaraz y el senador malagueño Antonio Romero, que van a formular una pregunta al ministro de justicia Enrique Múgica para que haya una intervención urgente en el caso de la justicia ordinaria. Romero quiere que Múgica ordene una investigación para depurar responsabilidades.

Elñ cabo pidió a sus superiores en Capitanía la asistencia de un forense civil, pero en todo momento hubo negativas terminantets a que pudiera contar con asistencia letrada. Estas consideraciones también aparecen en la denuncia que Rosa Recuerda, detenido en multitud de ocasiones en los últimos tres años.

En esta ocasión se decretó su auto de procesamiento porque el cabo no acudió al tribunal médico militar que debía examinarle en Sevilla, en relación con su posible baja de la plantilla por inutilidad, dado que padece artrosis en una rodilla y está sometido continuamente a radiaciones.

Con arreglo a las conversaciones que mantuvieron el cabo y los parlamentarios, Rosa Recuerda explicó a sus superiores que debía permanecer en Capitanía hasta la llegada de su abogado, Jesús López de Lemus, con el que aún no ha podido contactar. A la una y media del mediodía llegaron en actitud amenazante un grupo de guardias, los encargados de propinarle los tres primeros puñetazos, "el principio de una soberana paliza".

Al parecer a medida que iban golpeando al cabo, los guardias hacían una especie de recordatorio por cada puñetazo: Este lo recibes en nombre del Director general de la Guardia Civil, Luis Roldán, este otro de parte del coronel y el tercero dedicado al teniente coronel.

-El verdadero culpable de esta situación es el PSOE, el que tiene la llave del calabozo en el que está este hombre que tanto ha luchado por la democracia dentro de la Guardia Civil. Es una verguenza que sea el PSOE el responsable de sus numerosas detenciones, encarcelamientos y ahora torturas y de que la Constitución no pueda entrar en los Cuarteles-. Con estas palabras resumió el senador Romero su encuentro con el cabo, tras añadir que pudo comprobar la serie de hematomas que presenta en piernas y brazos.

Por otra parte, según informa Arturo cenzano, el sargento de la guardia civil Jose Luis Cervero fue detenido ayer en Madrid bajo la acusación de alentar el sindicalismo clandestino en la Benemérita.

Según la esposa del detenido, el sargento Cervero fue interceptado por dos vehículos cuando circulaba por la calle Ibiza de Madrid, tras haber efectuado unas declaraciones en la emisora antena-3.

En esta entrevista, el guardia civil aludió a los objetivos de la denominada Unión democrática, promovida por el cabo Rosa.

Curiosamente -y añadó de mi cosecha-, 21 años después este párrafo sería perfectamente aplicable: -El verdadero culpable de esta situación es el PSOE, el que tiene la llave del calabozo en el que está este hombre que tanto ha luchado por la democracia dentro de la Guardia Civil. Es una verguenza que sea el PSOE el responsable de sus numerosas detenciones, encarcelamientos y ahora torturas y de que la Constitución no pueda entrar en los Cuarteles-.

viernes, 5 de marzo de 2010

Ubi societas, ibi ius: toda sociedad elabora un sistema propio de justicia.

Ubi societas, ibi ius: toda sociedad elabora un sistema propio de justicia.


Por un lado, la solidaridad exige la justicia, el reconocimiento y el respeto de los legítimos derechos de las personas y los pueblos. Se ocupa de la construcción de la «ciudad del hombre» según el derecho y la justicia. Por otro, la solidaridad supera la justicia y la completa siguiendo la lógica de la entrega.

La «ciudad del hombre» no se promueve sólo con relaciones de derechos y deberes sino, antes y más aún, con relaciones de gratuidad, de implicación gratuita y de compromiso social. La solidaridad se manifiesta siempre en las relaciones humanas, otorgando valor a todo compromiso por la justicia en el mundo.

Hay que tener también en gran consideración el bien común. Compromiso social con el resrto de ciudadanos es querer su bien y trabajar eficazmente por ellos. Junto al bien individual, hay un bien relacionado con el vivir social de las personas: el bien común. Es el bien de ese «todos nosotros», formado por individuos, familias y grupos intermedios que se unen en comunidad social. No es un bien que se busca por sí mismo, sino para las personas que forman parte de la comunidad social, y que sólo en ella pueden conseguir su bien realmente y de modo más eficaz. Desear el bien común y esforzarse por él es exigencia de justicia y solidaridad. Trabajar por el bien común es cuidar, por un lado, y utilizar, por otro, ese conjunto de instituciones que estructuran jurídica, civil, política y culturalmente la vida social, que se configura así como pólis, como ciudad. Se trabaja para el prójimo tanto más eficazmente, cuanto más se trabaja por un bien común que responda también a sus necesidades reales.

El compromiso por el bien común, cuando está inspirado por la solidaridad, tiene una valencia superior al compromiso meramente circunstancial y político. Como todo compromiso en favor de la justicia, forma parte de ese testimonio de la solidaridad que, actuando en el tiempo, contribuye a la edificación de esa ciudad de Justicia y solidaridad social universal, hacia la cual y sobre la cual avanza la historia de nuestro País . En una sociedad en vías de globalización, el bien común y el esfuerzo por él, han de abarcar necesariamente a todos los ciudadanos que conforman nuestro terrtitorio, es decir, a la comunidad de los pueblos y naciones, dando así forma de unidad y de paz a nuestra Nación, y haciéndola en cierta medida una anticipación que prefigura la España multicultural fortalecida.


La solidaridad y la conciencia social son un gran desafío para el mundo político en un mundo en progresiva y expansiva globalización. El riesgo de nuestro tiempo es que la interdependencia de hecho entre los hombres y los pueblos no se corresponda con la interacción ética de la conciencia y el intelecto, de la que pueda resultar un desarrollo realmente humano. Sólo con la solidaridad entre los pueblos, iluminada por la luz de la razón y de la justicia, es posible conseguir objetivos de desarrollo con un carácter más humano y humanizador. El compartir los bienes y recursos, de lo que proviene el auténtico desarrollo, no se asegura sólo con el progreso técnico y con meras relaciones de conveniencia, sino con la fuerza de la implicación individual y colectiva en los asuntos sociales y abre la conciencia del ser humano a relaciones recíprocas de libertad y de responsabilidad.

No obstante, se hace necesario un cambio real y una apuesta por quien lleve en su programa una misión de verdad que cumplir en todo tiempo y circunstancia en favor de una sociedad española a medida de la demanda urgente de mejora judicial, de su dignidad y de una sociedad muchísimo más justa que proteja sin miramientos los derechos de los ciudadanos honrados. Necesitamos urgentemente recomponer en unidad los fragmentos en que actualmente se encuentra nuestro País.

jueves, 4 de marzo de 2010

¡ Bien hecho Albert!

Hoy quisiera dedicar mi humilde blog a Albert Rivera Díaz y a un gesto que ha honrado su manera de hacer política, harto ya de ver como unos y otros se enriquecen, mientras España sufre constantemente los lacerantes golpes de la crisis y el paro.


El político presidente de Ciudadans (ciudadanos), ha donado la indemnización por daños morales que recibió de la condena por amenaza de muerte de los militantes de ERC a la ACVOT, asociación de victimas del Terrorismo en Catalunya.



Gestos como este, lejos de ser populistas; ya que me consta la importante catadura moral de este POLÍTICO. Engrandecen a las personas encargadas de dirigir este País, tan necesitados de gente con sentimientos y características como las de Albert.

Esta acción, puesto que está llena de verdad, hace que la caridad y no la avaricia política pueda ser comprendida por el hombre en toda su riqueza de valores y a su vez compartida y comunicada. En efecto, la verdad es «lógos» que crea «diá-logos» y, por tanto, comunicación. Esa comunicación que tanto hace falta entre nuestros dirigentes y un pueblo carentes de valores y cada vez más necesitado de un convencimiento moral y social.

La verdad, rescatando a los hombres de las opiniones y de las sensaciones subjetivas, les permite llegar más allá de las determinaciones culturales, sociales políticas e históricas y apreciar el valor y la sustancia de las cosas y de sus gestos.

En el contexto social y cultural actual, en el que está difundida la tendencia a relativizar lo verdadero, vivir la caridad social en la verdad, lleva a comprender que la adhesión a los valores no es sólo un elemento útil, sino indispensable para la construcción de una buena sociedad y un verdadero desarrollo humano integral.

La materialización de este tipo de gestos en hechos, preserva y expresa la fuerza liberadora de la confianza en los acontecimientos futuros y abre un nuevo marco social, de confianza en un proyecto nuevo.

El desarrollo, el bienestar social, una solución adecuada de los graves problemas socioeconómicos que afligen a España, necesitan esta verdad. Y necesitan aún más que se estime y dé testimonio de esta verdad. Sin este tipo de hechos, sin confianza por lo verdadero, lo palpable, no hay conciencia y responsabilidad social, y la actuación social se deja a merced de intereses privados y de lógicas de poder, con efectos disgregadores sobre la sociedad, tanto más en una sociedad en vías de globalización, en momentos difíciles como los actuales.

Bien hecho Albert